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Geschwister die beten mit Wasserwerfer attackiert!
In Ägypten überschagen sie die Ereignisse. Jeden Tag neue Tote, jeden Tag Widerstand gegen die Regierung- aber Mubarak will bleiben und sogar eine neue Regierung bilden. Klar das die USA und Israel drauf bedacht sind ihm im Amt zu halten gibt es ja den Gaza Konflikt und die Grenze.
Wundervolle Dua von Sheikh Ahmed Al Ajmi – Deutsch
Immerwieder aktuelle und bewegende Dua3
Oh Allah wecke die Ummah von ihrer Unaufmerksamkeit…Amin
…Oh Allah festige ihre Herrscher und ihre Beschützer…Amin
Oh Allah leite sie recht…Amin
und gebe Gottesfurcht in ihrer Herzen
und beseitige die Angst vor den Kuffar aus ihren Herzen…Amin
Oh Allah gebe Vertrauen in ihre Herzen und festige sie…Amin
Oh Allah ehre sie mit dem Islam
und lasse sie den Islam ehren…Amin
Oh Allah hilf ihnen die Fahne des Jihad zu erhöhen…Amin
Oh Herr der Welten
Oh Allah lasse die Ehre des Islams zurückkehren…Amin
Oh Allah segne unsere Gelehrten…Amin
und lasse uns von ihrem Wissen profitieren
erleuchte ihren Anblick,Oh Allah erhöhe ihre Stellung…Amin
Oh Allah lasse uns von den erfolgreichen unter ihnen sein…Amin
Oh Allah mache sie zu denjenigen die, die Wahrheit sprechen…Amin
und verschaffe dem Islam den Sieg…Amin
und gib ihnen keine Furcht wenn sie zu den getadelten gehören…Amin
Oh Herr der Welten
Oh Allah,sende uns Männer wie Khaild (ibn Walid)…Amin
Oh Allah,mache uns zu Männer wie Khalid …Amin
Oh Allah,sende uns Frauen, die Männer gebären wie Khalid…Amin
Oh Allah,mache unsere Frauen zu Frauen, die Söhne gebären wie Khalid…Amin
Oh Allah,erhöhe die Stellung des Islams und der Muslime und verhilf dem Islam und den Muslimen zum Siege….Amin
und verhilf Deinen Dienern,den Mujahedeen fisabilillah,überall zum Siege…Amin
Oh Allah,verhilf ihnen zu einem siegreichen Sieg und zu einer erfolgreichen Eroberung….Amin
Oh Allah verbreite den Islam überall…Amin
und erhöhe die Flagge des Islams…Amin
und erniedrige die Flagge der Kuffar…Amin
erniedrige die Kuffar Oh Allah…Amin
Oh Allah sie sind die Feinde deiner Religion sie töten deine Freunde
Oh Allah rotte sie aus…Amin
verfluche sie mit einem mächtigen Fluch…Amin
Oh Allah gib Acht auf die jüdischen Länder…Amin
Oh Allah gib acht auf ihre Oberhäupter…Amin
Oh Allah gib Acht auf ihre Anführer…Amin
Oh Allah sie haben die Grenzen überschritten und sind stolz auf sich
und töteten unsere Brüder,vergewaltigten unsere Schwestern
und verängstigten unsere Kinder und vertrieben uns von der Al Aqsa Moschee
Oh Allah gib Acht über sie…Amin
Oh Allah zeige die Wunder deiner Schöpfung…Amin
Oh Allah segne uns mit zwei Rakah in der Al Aqsa Moschee…Amin
Oh Allah so wie wir in der Haram Moschee beten
und der Propheten Moschee…Amin
erfreue uns mit zwei Rakah in der Al Aqsa Moschee…Amin
auch wenn es gegen den Willen der Juden ist
Oh Herr der Welten
Oh Allah lass unsere Brüder überall siegen…Amin
und erhöhe die Flagge des Jihad…Amin
erhöhe den Islam und gewähre ihr Respekt…Amin
Oh Herr der Welten
Oh Allah,schließe ihr Leben ab mit dem Siegel der Zufriedenheit, Oh Herr der Welten
Oh Allah,schließe ihr Leben ab mit dem Siegel der Zufriedenheit, Oh Barmherzigster der Barmherzigen
Oh Allah,schließe ihr Leben ab mit dem Siegel der Zufriedenheit,
Oh Du bist der Barmherzige der Vergebende…Amin
Oh Allah wer von ihnen bereits tod ist,so sende in sein Grab Ruhe und Versorung und lass ihm einen hohen Garten zuteil werden,durch Deine Barherzigkeit,
Oh Barmherzigerster der Barmherzigen…Amin
Oh Allah erfreue uns indem Du unsere Buch von der Rechten gibst…Amin
Oh Herr der Welten
Oh Allah bewahre uns vor dem Höllenfeuer…Amin
Oh Herr der Welten
Oh Allah wie bitten Dich um Dein Wohlgefallen und um den Einlass ins Paradies…Amin
Oh Herr des Universums
Oh Herr der Schöpfung
Oh König der Könige
Oh Barmherziger der Himmel und der Erde
Oh Allah gepriesen seist Du
Segen und Frieden seien auf dem Gesandten
Preis und Dank sei Dir
Segen und Frieden seien auf dem Prophet Mohammad
auf seiner Familie und seinen Gefährten…
“Für nichts schäme ich mich mehr als für unsere Beteiligung am Afghanistankrieg”, schreibt der Publizist Jürgen Todenhöfer
Die USA haben von Anfang an keinen Respekt vor der afghanischen Kultur gezeigt. Bei Razzien werden bis heute fast täglich Frauengemächer durchwühlt, Frauen abgetastet, Männer vor ihren Familien bloßgestellt. Afghanen werden behandelt wie Indianer.
Dutzende Hochzeiten und Trauerfeiern wurden bombardiert. Im August 2008 beispielsweise starben bei einer Trauerfeier in Asisabad 90 Zivilisten. Ich habe die Tragödie von Asisabad persönlich nachrecherchiert. Der Tod der Zivilisten wurde auch damals von der Nato tagelang vehement dementiert – selbst dann noch, als Dorfälteste in ihrer Verzweiflung abgerissene Kinder- und Frauenarme in der Moschee von Asisabad ablegten. Was wäre auf den Straßen Deutschlands los, wenn bei uns derartige Massaker stattfänden?
Führende afghanische Politiker haben mir gegenüber erklärt, die Nato bezeichne getötete Afghanen bis zum Beweis des Gegenteils fast immer als “Taliban”. Zwei Drittel der “getöteten Taliban” seien in Wirklichkeit Zivilisten. Die Verschleierungstaktik der deutschen Regierung im Fall Kundus sei keine Ausnahme, sondern die Regel. Insgesamt hätten die westlichen Besatzungstruppen seit Kriegsbeginn erheblich mehr Zivilisten getötet als die Taliban. Jeder Afghane wisse das.
Wo ist der Protest gegen die Unehrlichkeit dieses Krieges?
Peter Strucks Satz, “unsere Sicherheit werde am Hindukusch verteidigt”, stellt die Realität auf den Kopf. Unsere Sicherheit wird durch den Afghanistankrieg gefährdet. Alle Politiker wissen das. Wer Aufständische mit Bomben bekämpft, tötet immer auch Unschuldige. Mit jedem unschuldig Getöteten wächst der Terror nicht nur in Afghanistan, sondern weltweit. In Deutschland muss der Innenminister Terroristen jagen, die der deutsche Verteidigungsminister durch das Töten afghanischer Zivilisten züchtet. Wir betreiben in Afghanistan ein Terrorzuchtprogramm.
Unwahr ist auch die gebetsmühlenartig vorgetragene Behauptung der Regierung: “Wenn wir den Terror in Afghanistan nicht bekämpfen, kommt der Terror zu uns.” Sie erweckt den Eindruck, die Bundeswehr kämpfe in Afghanistan gegen die internationale Terrororganisation al-Qaida und hindere diese an Anschlägen in Deutschland. Aber selbst das Oberkommando der US-Streitkräfte hat zugegeben, dass al-Qaida seit langem nicht mehr von Afghanistan aus operiert.
…sowas erkennt sogar dieser Todenhofer- wenn schon die Kuffar ein wenig blicken, dann ist es noch viiiel schlimmer als angenommen
o0o Schiffe des Todes 0o0 Massengrab
Die Ursachen von Bootsflucht reichen heute, wie bei jeder Flucht, von individueller Verfolgung – die eine Person im rechtlichen Sinne als Flüchtling qualifiziert – über allgemeine Unsicherheit und bewaffnete Konflikte bis hin zur Suche nach besseren Lebensbedingungen.
Der Begriff Boatpeople wurde übrigens in den 1970er Jahren aus dem amerikanischen Sprachgebrauch übernommen. Er bezeichnete ursprünglich die in der Folge des Vietnamkrieges in Südostasien geflohenen Menschen, zumeist vietnamesischer Herkunft. Heute wird er auch für Personen in anderen Weltregionen verwendet, die in Booten fliehen. Solche Fluchten werden meist mit ungeeigneten und zudem überladenen Booten unternommen.
Würden viele Islamische Länder keine korrupte Regierungen haben, müssten nicht so viele fliehen..aber sicherlich gibt es auch Flüchtlinge die nach Dunya streben und denken im Westen wäre alles besser… Ein Problem mit etlichen Facetten und man kann und darf nicht alle über einen Kamm scheeren.
Möge Allah swt den Geschwistern die vor den Regierungen flohen sabr geben amin
Proteste gegen Geert Wilders Auftritt in Berlin
Geert Wilders (* 6. September 1963 in Venlo, Provinz Limburg) ist ein niederländischer Politiker, Vorsitzender der Partij voor de Vrijheid (Partei für die Freiheit) und seit 1998 Mitglied der Zweiten Kammer der Generalstaaten. Er gilt als ausgesprochener Islamkritiker.
Am ersten Oktober-Wochenende mit dem Tag der Deutschen Einheit haben die Organisatoren des Aktionsbündnisses “Rechtspopulismus stoppen” viel zu tun. Gleich zwei rechtspopulistische Veranstaltungen werden zum 20. Jahrestag der deutschen Einheit in Berlin stattfinden, und die Aktivisten planen dazu zwei Gegendemonstrationen. Für den 3. Oktober ruft die Vereinigung “Pro Deutschland” auf dem Breitscheidplatz zu einer “Solidaritätsdemonstration für Thilo Sarrazin” auf – auch wenn SPD-Mitglied Sarrazin sich von Zustimmung aus dem rechten Lager stets klar distanziert hat.
Und am 2. Oktober wird der umstrittene niederländische Politiker und Islamkritiker Geert Wilders auftreten. Der Ort der Veranstaltung soll aus Sicherheitsgründen erst einen Tag zuvor bekannt gegeben werden. “Für uns macht es das natürlich schwieriger, eine Gegenveranstaltung zu organisieren, wenn wir den Ort noch nicht wissen – aber es wird trotzdem auf jeden Fall eine Aktion geben”, sagt der Sprecher von “Rechtspopulismus stoppen”, Dirk Stegemann. Derzeit werde noch geplant und mobilisiert, auch zusammen mit Mitgliedern des Abgeordnetenhauses.
DIE GIFTE DIE DAS HERZ VERSCHMUTZEN
Es gibt verschiedene Gifte fuer das Herz. Hier sind nicht alle aufgezaehlt.Aber vier werden wir jetzt erwähen, da sie besonders häufig sind:
1. Ueble Nachrede / schlechtes Gerede
Dies ist eine schreckliche Suende die eine schreckliche Strafe nach sich zieht. Doch zusaetzlich fuehrt sie dazu, dass wir Yaum-al-Qiama dem Geschaedigten unsere guten Taten abgeben muessen bzw. von seinen Suenden aufgebrummt bekommen ! Möge Allah uns bewahren. Und das schlechte Gerede vergiftet unser Herz im grossen Stil.
Mu’ad berichete: Ich sagte: “O Gesander Allahs, unterrichte mich ueber eine Tat die mich ins Paradies bringt und mich vom Hoellenfeuer entfernt. Er erwiderte: “Wahrlich, du fragtest nach etwas Bedeutsamen, und dennoch ist es leicht für den, dem Allah – erhaben ist Er – es leicht macht: Du sollst Allah dienen und Ihm nichts beigesellen, die Pflichtgebete verrichten, die Zakat entrichten, den Ramadan fasten und die Hadsch zum Hause (Allahs) durchfuehren.” Dann fuegte er hinzu: “Soll ich dir nicht die Pforten des Guten zeigen ? Das Fasten, es ist ein Schutz, das Almosen, es loescht die Missetat, wie das Wasser das Feuer loescht und das Gebet des Menschen mitten in der Nacht.” Dann rezidierte er: “Ihre Seiten halten sich fern von (ihren) Betten, sie rufen ihren Herrn an in Furcht und Hoffnung und spenden von dem, was Wir ihnen gaben. Doch weiss niemand, was fuer eine Augenweide fuer sie verborgen ist als Lohn für dass, was sie zu tun pflegten.” Dann sagte er: “Soll ich dich nicht ueber die Basis des Ganzen, dessen Tragpfeiler und dessen Gipfelspitze unterrichten ?” Ich sagte “Doch, ja, o Gesandter Allahs !” Er erklaerte: “Die Basis des Ganzen ist der Islam, seine Tragpfeiler sind die Pflichtgebete und seine Spitze ist der Einsatz für die Sache Allahs !” Dann fuegte er hinzu: “Soll ich dich nicht über die wesentliche Voraussetzung des Ganzen unterrichten ?” Ich sagte: “Doch ja, o Gesandter Allahs !” Da ergriff er seine Zunge und sagte: “Halte diese von dir ab !” Ich sagte: ” O Prophet Allahs, werden wir etwa für unser Gerede bestraft werden ?” Da sagte er: “Wehe deiner Mutter ! Was sonst laesst die Leute ins Hoellenfeuer auf ihre Gesichter niederstuerzten, ausser die Ernte ihrer Zungen ?”(At-Tirmidi, mit dem Kommentar: guter bis starker Hadith)
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: Der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) hat gesagt:”Wer (wirklich) an Allah und an den Juengsten Tag glaubt, der soll Gutes sprechen, sonst hat er zu schweigen !”(Muslim und Al-Bukhari)
2. Zuviel essen
Sich vollstopfen bis man fast platzt ist nicht nur ungesund und schlecht fuer die Figur, sondern auch schlecht fuer unseren Iman.
3. Schlechte Blicke
Den Blick senken ist eine Pflicht fuer Mann und Frau. Der verbotene Blick ist wie ein Pfeil des Schaitans. Wenn er das Opfer (in diesem Falle das Herz) nicht toetet, so fuegt er ihm zumindest schwere Verletzungen zu.
4. Uebermaessige Liebe zu Gemuetlichkeit und Schlaf
Die uebermaessige Liebe zu Gemuetlichkeit und viel Schlaf bringt den Menschen um gute Taten und verhaertet das Herz. Weniger schlafen und stattdessen die ruhigen Stunden der Nacht fuer die Ibada nutzen staerkt den Iman, Inscha Allah.
5. Schlechter Umgang
Dies ist besonders gefaehrlich, da dieser Punkt meist die oben erwaehnten Punkte mit sich bringt.
Moege Allah uns davor bewahren und unsere Herzen heilen. Amin.
DIE SPUREN DER SÜNDEN
Die Suenden hinterlassen also Spuren im Herzen. Was sind diese Spuren ? Was sind die Zeichen für ein krankes Herz ?
1. EIGENE SÜNDEN ALS KLEIN ANSEHEN
Die eigentlich schlimmste Spur, die die Suende hinterlaesst ist, dass man die eigenen Suenden als klein betrachtet. Dies ist ein Zeichen des Unterganges, gemaess Ibnul Kai’im. Dies ist auch ein Zeichen, dass diese Person durch die staendige Suende bei Allah – erhaben ist Er – bedeutungslos geworden ist. Es ist auch eine Eigenschaft der Ungläubigen sich vor der Strafe Allahs sicher zufühlen. So spricht der Ungläubige in Sura 18 (die Höhle), Vers 36 (ungefähre Bedeutung):”Und ich glaube auch nicht, dass die Stunde je kommt. Und selbst wenn ich zu meinem Herrn zurückgeholt werden sollte, fände ich dort gewiss besseres im Tausch.”
Der Gläubige jedoch fürchtet Allah:”..und die ihrer Herrn fürchtetn und Furcht vor einer schlimmen Abrechnung haben.”(ungefähre Bedeutung, 13:21)
“Siehe, jene welche in Ehrfurcht vor ihrem Herr erzittern.” (23:57)
Die Sahabas hatten Angst vor der Hoelle. Wenn ueber Heuchler gesprochen wurde, hatten sie Angst, dass sie gemeint sein koennten. Wenn hingegen ueber Fromme, Tugenhafte gesprochen wurde, dann hatten sie Zweifel, dass sie gemeint seien. Heutzutage ist es genau das Gegenteil. Wenn von den Paradiesbewohnern erzaehlt wird fuehlen wir uns angesprochen. Wenn hingegen ueber die Strafe und die Qualen in der Hoelle gesprochen wird, sind wir uns innerlich sicher das es nicht um uns geht. Wir zittern nicht vor Angst.Dies ist eine gefaehrliche Spur. Denn wenn wir unsere Suenden nicht einmal erkennen, wie sollen wir sie dann aufrichtig bereuen ?
“Aber niemand kann sich sicher fuehlen vor Allahs Plan,ausser dem Volk, das verloren ist.”(Qur’an, ungefaehre Bedeutung, 7:99)
Hier einige Beispiele von Sünden die zu den GROSSEN Sünden gehören und heutzutage weit verbreitet sind:- Lügen- üble Nachrede- mit Unwissenheit über die Religion streiten- sich vor der Strafe Allahs sicher fühlen- Zinsen
2. BERAUBUNG DES LEBENSUNTERHALTS
Die Gelehrten sagen, dass Suenden die Versorgung zurueckhalten. Gute Taten fuehren zu Allahs Wohlgefallen und Versorgung.
“Oh die die ihr glaubt. Wenn ihr Allah fuerchtet wird Er euch das Vermoegen zur Unterscheidung geben und euch eurer Missetaten vergeben und euch verzeihen. Und Allah ist voll grosser Huld.”(ungefaehre Bedeutung 8:29)
Zur Zeit von Musa (Allahs Frieden auf ihm) gab es gemaess Ueberlieferung eine grosse Duerre. Musa versammelte sich mit mehreren 10’000 der Bani Israil. Er machte Dua‘a zu Allah, damit Allah ihnen Regen schicken moege. Doch es fiel kein Regen. Musa (Friede auf ihm) fragte Allah nach dem Grund. Dieser antwortete, dass es in Musa’s Gemeinde einen Mann gaebe, der seit 40 Jahren suendigte. Wegen diesem Mann hat Allah – erhaben ist Er – den Regen zurueckbehalten. Dieser Mann sollte raus, dann werde Er Regen schicken. Musa (Friede auf ihm) verkuendete dies also seiner Gemeinde. Doch niemand ging raus. Ein Mann hatte sich umgeschaut und als niemand raus ging wusste er, dass er gemeint war. Da ueberkam ihn die Reue. Er senkte den Kopf und begann zu weinen. Er weinte und weinte. Da begann es zu regnen. Musa (Allahs Friede auf ihm) war erstaunt. “Niemand ist rausgegangen und es regnet ?” Allah erklaerte ihm, dass er genau wegen der Person, aufgrund welcher Er den Regen zurueckgehalten hat, Er nun reichlich Regen gesandt hatte. Denn die Person hat Tauba gemacht und diese wurde angenommen. Musa (Allahs Friede auf ihm) wollte, dass Allah ihm den Mann zeigt. Doch Allah antwortete, dass Er ihn nicht blossgestellt hatte als er noch ein Suendiger gewesen war. Wie koennte Er ihn nun zeigen, da er er bereut hat ?
Manche Menschen denken sich jetzt vielleicht: “Ach, ich begehe diese und jene Suende aber Allah versorgt mich dennoch reichlich. Dann ist ja alles wunderbar.” Doch dies ist noch schlimmer! Denn es ist ein Zeichen der Herabstufung bei Allah, subhana wa ta ‘ala.
Allah spricht im Qur’an (ungefaehre Bedeutung, 9:55):”Und lasse dich nicht von ihrem Vermoegen und ihrern Kindern beeindrucken.Siehe, Allah wil sie in dieser Welt damit nur strafen, so dass ihre Seelen verscheiden, waehrend sie unglaeuig sind.”
3. EMPFINDEN DER FREMDE
Hier gibt es zwei Arten. Die erste ist, dass man sich fremd fuehlt unter Rechtschaffenden. Eine solche Person fuehlt sich nicht wircklich wohl in einer lehrreichen Sitzung, wo tugendhafte Menschen sich an Allah, den Tod, den Juengsten Tag usw. erinnern. Schaitan gibt ihm das Gefuehl, diese Menschen wuerde ihn nicht moegen, er sei ein Aussenstehender, der nicht wircklich akzeptiert wird. Er beginnt viele Fehler an ihnen zu entdecken und sieht ihre Staerken nicht mehr. Er fuehlt sich ihnen fremd. Dies kann dazu fuehren, dass er mit der Zeit nicht mehr an solche Orte geht. Dadurch verliert er viel Lohn und grosse Chancen.
Die zweite Art ist, dass die Suenden dazu fuehren das das kranke Herz sich fremd fuehlt in der Iba’ada (gottesdienstlichen Handlungen).Dieser Mensch fuehlt sich nicht geborgen im Gebet. Er fuehlt keine Demut, keine Ergriffenheit, keine Ehrfurcht. Es bereitet ihm kein Vergnuegen Thikr zu machen und er geniesst es nicht den Qur’an zu lesen. Die Worte des Qur’ans bringen ihn nicht zum Weinen. Er macht Du’aa, doch dies ruft in ihm keine Ergriffenheit hervor. Das Herz ist hart geworden. Er verrichtet diese Taten aeusserlich, doch ohne Hingabe und ohne Demut.Hört wie Allah, subhana wa ta ‘ala, die wahren Gläubigen beschreibt (ungefähre Bedeutung, 23:1-2):”Wohl ergeht es den Gläubigen. Die in ihren Gebeten voller Demut sind.”
Es wird überliefert, dass Hasan Al-Basri (möge Allah ihm gnädig sein) sagte sinngemäss: “Suche die Glückseeligkeit in drei Dingen: dem Gebet, dem Quran lesen und dem Gedenken Allahs (Thikr). Wenn du die Glückseeligkeit in diesen drei Dingen nicht findest, dann wisse, dass die Tür zwischen dir und Allah geschlossen ist.”
4. UNFÄHIGKEIT ZU WEINEN
Die Sahabas (Allahs Wohlgefallen auf ihnen) haben geweint, wenn sie ueber das Jenseits nachgedacht haben. Sie brachen in Traenen aus, wenn sie Qur’an hoerten oder lasen. Dies zeigt, dass ihre Herzen lebendig waren.
Die Unfaehigkeit zu weinen ist eine Spur der Suenden, eine Bestrafung fuer die Suenden. Wir koennen keine Traenen mehr vergiessen fuer Allah, erhaben ist Er. Selbst wenn wir es versuchen, faellt es uns schwer.Wir machen Tauba mit der Zunge aber unsere Herzen zittern nicht vor Gottesfurcht und unsere Augen werden nicht feucht aus Reue. Dies sind deutliche Beweise das unsere Herzen kalt und krank sind.Allah, erhaben ist Er, sagt zu den Ungläubigen:”Wundert ihr euch ueber diese Ankuendigung ? Und lacht anstatt zu weinen ?” (53:59-60)
Allah, subhana wa ta ‘ala, sagt ueber die Gottesfuerchtigen (ungefaehre Bedeutung, Qur’an 17:109):”Und sie fallen weinend nieder auf ihr Angesicht und es laesst sie noch zunehmen an Demut.”
5. KEIN SCHMERZGEFÜHL BEI SÜNDEN
Ein lebendiges Herz fuehlt tiefen Schmerz wenn es in eine Suendenfalle getappt ist. Es fuehlt sich schlecht und traurig aufgrund der Ungehorsamkeit gegenueber Allah, erhaben ist Er. Es bereut aufrichtig und ist ernsthaft bestrebt sich zu bessern. Das man von der Suende ablaesst beweist, dass man in der Tauba aufrichtig war. Wie kann man behaupten, man bereue eine Suende wahrhaftig und am naechsten Tag macht man sie gleich wieder ?
In einer Ueberlieferung wird von einem Jungen berichtet. Dieser wurde vom Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) losgeschickt um etwas zu erledigen. Der Junge kam an einem Haus vorbei und sah wie sich eine Frau badete. Da ihm der Anblick gefiel liess er seinem ersten Blick einen zweiten folgen. Doch da wurde er von Reue ueberwaeltigt. Der Junge begann zu weinen. Er sagte zu sich selber: “Ich bin ein Heuchler. Ich habe ein zweites Mal geguckt. Ich bin ein Heuchler !” Er weinte und weinte. Er ging in die Berge und versteckte sich dort. Er schaemte sich so sehr fuer diesen einen Blick, dass er nicht zum Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) zurueck wollte.Dieser Junge fuehlte tiefen Schmerz aufgrund der Suende.Dies ist ein Beweis dafür, dass sein Herz lebendig war. Das tote Herz fühlt diesen Schmerz nicht. Wie eine Leiche auch keine Schmerzen empfindet, wenn man sie tritt, da der Körper ja tot ist.
6. AUSLÖSCHUNG VON WISSEN
Ilm (Wissen) ist Licht. Und nach nuetzlichem Wissen zu streben ist Pflicht für jeden Muslim, Mann und Frau. Doch die Suenden loeschen das Wissen aus. Das kann einerseits bedeuten, dass man grosse Mühe hat beim lernen:Imam Schafi’i (moege Allah ihm barmherzig sein) klagte bei seinem Lehrer ueber Probleme beim Lernen. Dieser riet ihm: “Vermeide die Suenden.”Oder aber auch, dass Wissen eigentlich da wäre, jedoch nicht praktiziert wird. Wissen, das nicht in die Tat umgesetzt wird, ist wie Wissen, welches gar nicht vorhanden ist. Oder es ist sogar noch schlimmer !Muadh ibn Dschabal (moege Allah ihm barmherzig sein) sagte sinngemäss: “Ihr koennt Ahlu Ilm sein soviel ihr wollt. Wenn ihr keine Taten macht, wird Allah (subhana wa ta ‘ala) euch mit eurem Ilm nicht belohnen.”
7. VERRINGERUNG DES ALTERS
Ungehorsamkeit verringert das Alter.Manche Gelehrte sagten, dass damit tatsaechlich die Anzahl der Lebensjahre gemeint sei. Daher das jemand weniger alt wird aufgrund der Sünden.Andere sagen, die Verringerung des Alters bedeute, dass der Mensch keinen Segen aus dem Alter zieht, da er diese Zeit nicht mit Anbetung und Gehorsam gegenüber Allah verbringt. Daher ist dies eine tote Zeit für ihn. Da das Herz tot ist kann man den ganzen Menschen als tot bezeichen.
8. EINER SÜNDE FOLGT EINE ÄHNLICHE SÜNDE
Ibnul Kai’im sagte sinngemaess, dass die Strafe einer Suende eine aehnliche Suende ist, die ihr folgt.Somit begeht man die Suende immer oefter, bis man sich daran gewoehnt hat. Das schlechte Gewissen verstummt langsam. Dies geht soweit das man die Suende am Ende als klein sieht. Je mehr man sich an diese gewöhnt hat, desto schwieriger wird es von ihr abzulassen und desto mehr verschmutzt sie das Herz.
Weiter sagte Ibnul Kai’im sinngemäss: “Die Belohnung einer guten Tat ist eine aehnliche gute Tat die ihr folgt. Der Wohltaeter strengt sich solange an bis er sich an das Verrichten der guten Tat gewoehnt hat. Dann schickt Allah, subhana wa ta ‘ala, ihm Engel die ihn beim Verrichten der guten Tat unterstuetzen.”
Es wir berichtet, dass Abu Bakr as-Siddiq (Allahs Wohlgefallen auf ihm) einen Stein in den Mund nahm, wenn er sein “Beduerfnis” erledigen ging, um zu verhindern das seine Zunge Thikr macht. So sehr hatte er seine Zunge an Thikr gewoehnt.
An was haben wir unsere Zungen gewoehnt ? Achten wir darauf das unsere Zunge ihre Pflichten erfuellt ?
Die Pflichten der Zunge sind:
1. Das Glaubensbezeugnis, dass es keine Gottheit gibt, ausser Allah und das Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sein Gesandter ist.
2. Alles was fürs Gebet notwendig ist: Takbir, rezidieren der Fatiha usw.
3. Das Gute gebieten und das Schlechte verbieten
4. Die Wahrheit zu sagen und nicht zu lügen.
Ibn Mas’ud (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) hat gesagt:”Wahrlich, die Wahrhaftigkeit führt zur Rechtschaffenheit, und die Rechtschaffenheit für zum Paradies. Und wahrlich ein Mensch spricht nichts ausser der Wahrheit, bis er als Siddiq vermerkt wird. Gewiss ebenso fuehrt das Luegen zu Lasterhaftigkeit und die Lasterhaftigkeit zum Hoellenfeuer und der Mensch luegt und luegt, bis er bei Allah als Luegner vermerkt wird”(Al-Bukhari und Muslim)
Es ist für die Zunge strengstens verboten ueble Nachrede zu begehen !Lohnt es sich wircklich etwas ueber jemanden zu sagen, wenn man damit Allahs Zorn riskiert ?
Anas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: “Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) hat gesagt:”Waehrend meiner Himmelfahrt kam ich an Menschen vorbei, derern Fingernaegel aus Kupfer waren und mit denen sie sich ihre eigenen Gesichter und Brueste zerfleischten. Ich sagte: “O Gabriel. wer sind diese ?” Er sagte: “Diese sind die, die von anderen uebel reden und ihre Ehre verlezten !”(Abu Dawud)Wie schmerzhaft ist doch bereits ein kleiner Kratzer. Wie unglaublich schmerzhaft muss diese Strafe sein ! Und dies ist erst die Strafe in Barsak (der “Zwischenstation” zwischen dem Tod und dem Tag der Abrechnung). Die Strafe ab Yaum al-Qiama wird noch viel haerter sein. Moege Allah uns davor bewahren.
Was ueble Nachrede ist, erklaert uns dieser Hadith von Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm): Der Gesandte Allahs sagte zu uns: “Wisst ihr was ueble Nachrede ist ?” Man antwortete: “Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.” Er sagte: “Deine Erwaehung von Dingen ueber deinen Bruder, die er nicht leiden mag.” Man erwiederte: “Und wenn in meinem Bruder ist, was ich ueber ihn sage ?” Er erklaerte: “Wenn in ihm ist, was du ueber ihn sagst, ist es ueble Nachrede. Und wenn in ihm nicht ist was du ueber ihn sagst, hast du ihn verleumdet !”(Muslim)
9. SCHWÄCHT DEN WILLEN DES HERZENS GUTES ZU TUN UND TAUBA ZU MACHEN
Dies ist eine der schlimmsten Spuren. Die Sünden führen dazu, dass das Herz sich an diese gewöhnt. Sogar wenn es die negativen Konsequenzen des Ungehorsams kennt, fühlt es sich zu schwach diese zu meiden. Das kranke Herz fühlt sich kraftlos Gutes zu verrichten. Es verspürt keinen Durst, keinen inneren Drang nach guten Taten. Das schlimmste ist, dass es Tauba macht, jedoch nur mit der Zunge. Die Tauba ist nicht aufrichtig.
10. BERAUBUNG GUTER TATEN
Die Suenden berauben den Menschen der guten Taten.Ibnul Kai’im sagte sinngemaess: “Wie jemand der Schlechtes gegessen hat und dadurch gehindert wird Gutes zu essen.” Jemand hat zum Beispiel eine verdorbene Speise zu sich genommen. Dadurch ist ihm nun so uebel, dass er nichts mehr essen kann. Selbst wenn er die leckersten Speisen vor sich haette, wuerde er sie nicht runterkriegen, aufgrund des schlechten Essens das seine Magen verdorben hat. Genauso fuehren die Suenden zu immer weiteren Suenden und zu immer mehr Ungehorsam. Sie fuehren dazu das man immer mehr gute Taten unterlaesst und sich immer weiter vom rechten Weg entfernt. Möge Allah uns davor bewahren.
11. DUNKELHEIT IM HERZEN
Die Suenden fuehren zu Dunkelheit im Herzen. Der Mensch geht auf dem Irrweg und merkt es nicht einmal. Wie ein Blinder, der in einer mondlosen Nacht umhergeht und dies nicht merkt, da er ja die Finsternis vom Tageslicht nicht unterscheiden kann. Dem Blinden nuetzt die Sonne nichts, da er nichts sieht.Um das Licht der Rechtleitung, den Qur’an und die Sunna, verstehen zu koennen brauchen wir ein Herz das sehen kann. Die Sehkraft des Herzens ist der Iman. Doch je kranker das Herz ist, desto weniger profitiert es vom Licht der Rechtleitung.
12. VERDORBENHEIT DES VERSTANDES
Je mehr Suenden man begeht desto weniger klar sieht man den rechten Weg. Der Verstand ist verdorben, denn er hält die Person nicht davon ab Schlechtes zu begehen. Die Person kennt die Wahrheit, aber sie ist nicht fähig, in dem Moment wenn sie der Sünde gegenüber steht, ihn einzusetzen.Jemand der vor einer Tat seinen Verstand einsetzt und ueber die Wirckung und Folgen dieser Handlung ernsthaft nachdenkt, begeht diese Suende nicht. Das Begehen eine Suende beweist die Verdorbenheit des Verstandes.Das gesunde Herz hingegen hat einen klaren Verstand. Dieser meldet sich im richtigen Moment, um die Person somit vor Sünde zu bewahren. Er lässt die Person über die Folgen einer Handlung nachdenken, bevor die Person diese Handlung begeht. Beispielsweise die Konsequenzen für ein falsches Wort im falschen Moment, damit die Person ihren Mund kontrolliert. DIE GIFTE DIE DAS HERZ VERSCHMUTZENEs gibt verschiedene Gifte fuer das Herz. Hier sind nicht alle aufgezaehlt.Aber vier werden wir jetzt erwähen, da sie besonders häufig sind:1. Ueble Nachrede / schlechtes GeredeDies ist eine schreckliche Suende die eine schreckliche Strafe nach sich zieht. Doch zusaetzlich fuehrt sie dazu, dass wir Yaum-al-Qiama dem Geschaedigten unsere guten Taten abgeben muessen bzw. von seinen Suenden aufgebrummt bekommen ! Möge Allah uns bewahren. Und das schlechte Gerede vergiftet unser Herz im grossen Stil.Mu’ad berichete: Ich sagte: “O Gesander Allahs, unterrichte mich ueber eine Tat die mich ins Paradies bringt und mich vom Hoellenfeuer entfernt. Er erwiderte: “Wahrlich, du fragtest nach etwas Bedeutsamen, und dennoch ist es leicht für den, dem Allah – erhaben ist Er – es leicht macht: Du sollst Allah dienen und Ihm nichts beigesellen, die Pflichtgebete verrichten, die Zakat entrichten, den Ramadan fasten und die Hadsch zum Hause (Allahs) durchfuehren.” Dann fuegte er hinzu: “Soll ich dir nicht die Pforten des Guten zeigen ? Das Fasten, es ist ein Schutz, das Almosen, es loescht die Missetat, wie das Wasser das Feuer loescht und das Gebet des Menschen mitten in der Nacht.” Dann rezidierte er: “Ihre Seiten halten sich fern von (ihren) Betten, sie rufen ihren Herrn an in Furcht und Hoffnung und spenden von dem, was Wir ihnen gaben. Doch weiss niemand, was fuer eine Augenweide fuer sie verborgen ist als Lohn für dass, was sie zu tun pflegten.” Dann sagte er: “Soll ich dich nicht ueber die Basis des Ganzen, dessen Tragpfeiler und dessen Gipfelspitze unterrichten ?” Ich sagte “Doch, ja, o Gesandter Allahs !” Er erklaerte: “Die Basis des Ganzen ist der Islam, seine Tragpfeiler sind die Pflichtgebete und seine Spitze ist der Einsatz für die Sache Allahs !” Dann fuegte er hinzu: “Soll ich dich nicht über die wesentliche Voraussetzung des Ganzen unterrichten ?” Ich sagte: “Doch ja, o Gesandter Allahs !” Da ergriff er seine Zunge und sagte: “Halte diese von dir ab !” Ich sagte: ” O Prophet Allahs, werden wir etwa für unser Gerede bestraft werden ?” Da sagte er: “Wehe deiner Mutter ! Was sonst laesst die Leute ins Hoellenfeuer auf ihre Gesichter niederstuerzten, ausser die Ernte ihrer Zungen ?”(At-Tirmidi, mit dem Kommentar: guter bis starker Hadith)Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: Der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) hat gesagt:“Wer (wircklich) an Allah und an den Juengsten Tag glaubt, der soll Gutes spreche, sonst hat er zu schweigen !”(Muslim und Al-Bukhari)2. Zuviel essenSich vollstopfen bis man fast platzt ist nicht nur ungesund und schlecht fuer die Figur, sondern auch schlecht fuer unseren Iman.3. Schlechte BlickeDen Blick senken ist eine Pflicht fuer Mann und Frau. Der verbotene Blick ist wie ein Pfeil des Schaitans. Wenn er das Opfer (in diesem Falle das Herz) nicht toetet, so fuegt er ihm zumindest schwere Verletzungen zu.4. Uebermaessige Liebe zu Gemuetlichkeit und SchlafDie uebermaessige Liebe zu Gemuetlichkeit und viel Schlaf bringt den Menschen um gute Taten und verhaertet das Herz. Weniger schlafen und stattdessen die ruhigen Stunden der Nacht fuer die Ibada nutzen staerkt den Iman, Inscha Allah.5. Schlechter UmgangDies ist besonders gefaehrlich, da dieser Punkt meist die oben erwaehnten Punkte mit sich bringt.Moege Allah uns davor bewahren und unsere Herzen heilen. Amin.DIE SPUREN DER SÜNDENDie Suenden hinterlassen also Spuren im Herzen. Was sind diese Spuren ? Was sind die Zeichen für ein krankes Herz ?1. EIGENE SÜNDEN ALS KLEIN ANSEHENDie eigentlich schlimmste Spur, die die Suende hinterlaesst ist, dass man die eigenen Suenden als klein betrachtet. Dies ist ein Zeichen des Unterganges, gemaess Ibnul Kai’im. Dies ist auch ein Zeichen, dass diese Person durch die staendige Suende bei Allah – erhaben ist Er – bedeutungslos geworden ist. Es ist auch eine Eigenschaft der Ungläubigen sich vor der Strafe Allahs sicher zufühlen. So spricht der Ungläubige in Sura 18 (die Höhle), Vers 36 (ungefähre Bedeutung):“Und ich glaube auch nicht, dass die Stunde je kommt. Und selbst wenn ich zu meinem Herrn zurückgeholt werden sollte, fände ich dort gewiss besseres im Tausch.”Der Gläubige jedoch fürchtet Allah:“..und die ihrer Herrn fürchtetn und Furcht vor einer schlimmen Abrechnung haben.”(ungefähre Bedeutung, 13:21)“Siehe, jene welche in Ehrfurcht vor ihrem Herr erzittern.” (23:57)Die Sahabas hatten Angst vor der Hoelle. Wenn ueber Heuchler gesprochen wurde, hatten sie Angst, dass sie gemeint sein koennten. Wenn hingegen ueber Fromme, Tugenhafte gesprochen wurde, dann hatten sie Zweifel, dass sie gemeint seien. Heutzutage ist es genau das Gegenteil. Wenn von den Paradiesbewohnern erzaehlt wird fuehlen wir uns angesprochen. Wenn hingegen ueber die Strafe und die Qualen in der Hoelle gesprochen wird, sind wir uns innerlich sicher das es nicht um uns geht. Wir zittern nicht vor Angst.Dies ist eine gefaehrliche Spur. Denn wenn wir unsere Suenden nicht einmal erkennen, wie sollen wir sie dann aufrichtig bereuen ?“Aber niemand kann sich sicher fuehlen vor Allahs Plan,ausser dem Volk, das verloren ist.”(Qur’an, ungefaehre Bedeutung, 7:99)Hier einige Beispiele von Sünden die zu den GROSSEN Sünden gehören und heutzutage weit verbreitet sind:- Lügen- üble Nachrede- mit Unwissenheit über die Religion streiten- sich vor der Strafe Allahs sicher fühlen- Zinsen2. BERAUBUNG DES LEBENSUNTERHALTSDie Gelehrten sagen, dass Suenden die Versorgung zurueckhalten. Gute Taten fuehren zu Allahs Wohlgefallen und Versorgung.“Oh die die ihr glaubt. Wenn ihr Allah fuerchtet wird Er euch das Vermoegen zur Unterscheidung geben und euch eurer Missetaten vergeben und euch verzeihen. Und Allah ist voll grosser Huld.”(ungefaehre Bedeutung 8:29)Zur Zeit von Musa (Allahs Frieden auf ihm) gab es gemaess Ueberlieferung eine grosse Duerre. Musa versammelte sich mit mehreren 10’000 der Bani Israil. Er machte Dua’a zu Allah, damit Allah ihnen Regen schicken moege. Doch es fiel kein Regen. Musa (Friede auf ihm) fragte Allah nach dem Grund. Dieser antwortete, dass es in Musa’s Gemeinde einen Mann gaebe, der seit 40 Jahren suendigte. Wegen diesem Mann hat Allah – erhaben ist Er – den Regen zurueckbehalten. Dieser Mann sollte raus, dann werde Er Regen schicken. Musa (Friede auf ihm) verkuendete dies also seiner Gemeinde. Doch niemand ging raus. Ein Mann hatte sich umgeschaut und als niemand raus ging wusste er, dass er gemeint war. Da ueberkam ihn die Reue. Er senkte den Kopf und begann zu weinen. Er weinte und weinte. Da begann es zu regnen. Musa (Allahs Friede auf ihm) war erstaunt. “Niemand ist rausgegangen und es regnet ?” Allah erklaerte ihm, dass er genau wegen der Person, aufgrund welcher Er den Regen zurueckgehalten hat, Er nun reichlich Regen gesandt hatte. Denn die Person hat Tauba gemacht und diese wurde angenommen. Musa (Allahs Friede auf ihm) wollte, dass Allah ihm den Mann zeigt. Doch Allah antwortete, dass Er ihn nicht blossgestellt hatte als er noch ein Suendiger gewesen war. Wie koennte Er ihn nun zeigen, da er er bereut hat ?Manche Menschen denken sich jetzt vielleicht: “Ach, ich begehe diese und jene Suende aber Allah versorgt mich dennoch reichlich. Dann ist ja alles wunderbar.” Doch dies ist noch schlimmer! Denn es ist ein Zeichen der Herabstufung bei Allah, subhana wa ta ‘ala.Allah spricht im Qur’an (ungefaehre Bedeutung, 9:55):“Und lasse dich nicht von ihrem Vermoegen und ihrern Kindern beeindrucken.Siehe, Allah wil sie in dieser Welt damit nur strafen, so dass ihre Seelen verscheiden, waehrend sie unglaeuig sind.”3. EMPFINDEN DER FREMDEHier gibt es zwei Arten. Die erste ist, dass man sich fremd fuehlt unter Rechtschaffenden. Eine solche Person fuehlt sich nicht wircklich wohl in einer lehrreichen Sitzung, wo tugendhafte Menschen sich an Allah, den Tod, den Juengsten Tag usw. erinnern. Schaitan gibt ihm das Gefuehl, diese Menschen wuerde ihn nicht moegen, er sei ein Aussenstehender, der nicht wircklich akzeptiert wird. Er beginnt viele Fehler an ihnen zu entdecken und sieht ihre Staerken nicht mehr. Er fuehlt sich ihnen fremd. Dies kann dazu fuehren, dass er mit der Zeit nicht mehr an solche Orte geht. Dadurch verliert er viel Lohn und grosse Chancen.Die zweite Art ist, dass die Suenden dazu fuehren das das kranke Herz sich fremd fuehlt in der Iba’ada (gottesdienstlichen Handlungen).Dieser Mensch fuehlt sich nicht geborgen im Gebet. Er fuehlt keine Demut, keine Ergriffenheit, keine Ehrfurcht. Es bereitet ihm kein Vergnuegen Thikr zu machen und er geniesst es nicht den Qur’an zu lesen. Die Worte des Qur’ans bringen ihn nicht zum Weinen. Er macht Du’aa, doch dies ruft in ihm keine Ergriffenheit hervor. Das Herz ist hart geworden. Er verrichtet diese Taten aeusserlich, doch ohne Hingabe und ohne Demut.Hört wie Allah, subhana wa ta ‘ala, die wahren Gläubigen beschreibt (ungefähre Bedeutung, 23:1-2):“Wohl ergeht es den Gläubigen. Die in ihren Gebeten voller Demut sind.”Es wird überliefert, dass Hasan Al-Basri (möge Allah ihm gnädig sein) sagte sinngemäss: “Suche die Glückseeligkeit in drei Dingen: dem Gebet, dem Quran lesen und dem Gedenken Allahs (Thikr). Wenn du die Glückseeligkeit in diesen drei Dingen nicht findest, dann wisse, dass die Tür zwischen dir und Allah geschlossen ist.”4. UNFÄHIGKEIT ZU WEINENDie Sahabas (Allahs Wohlgefallen auf ihnen) haben geweint, wenn sie ueber das Jenseits nachgedacht haben. Sie brachen in Traenen aus, wenn sie Qur’an hoerten oder lasen. Dies zeigt, dass ihre Herzen lebendig waren.Die Unfaehigkeit zu weinen ist eine Spur der Suenden, eine Bestrafung fuer die Suenden. Wir koennen keine Traenen mehr vergiessen fuer Allah, erhaben ist Er. Selbst wenn wir es versuchen, faellt es uns schwer.Wir machen Tauba mit der Zunge aber unsere Herzen zittern nicht vor Gottesfurcht und unsere Augen werden nicht feucht aus Reue. Dies sind deutliche Beweise das unsere Herzen kalt und krank sind.Allah, erhaben ist Er, sagt zu den Ungläubigen:“Wundert ihr euch ueber diese Ankuendigung ? Und lacht anstatt zu weinen ?” (53:59-60)Allah, subhana wa ta ‘ala, sagt ueber die Gottesfuerchtigen (ungefaehre Bedeutung, Qur’an 17:109):“Und sie fallen weinend nieder auf ihr Angesicht und es laesst sie noch zunehmen an Demut.”5. KEIN SCHMERZGEFÜHL BEI SÜNDENEin lebendiges Herz fuehlt tiefen Schmerz wenn es in eine Suendenfalle getappt ist. Es fuehlt sich schlecht und traurig aufgrund der Ungehorsamkeit gegenueber Allah, erhaben ist Er. Es bereut aufrichtig und ist ernsthaft bestrebt sich zu bessern. Das man von der Suende ablaesst beweist, dass man in der Tauba aufrichtig war. Wie kann man behaupten, man bereue eine Suende wahrhaftig und am naechsten Tag macht man sie gleich wieder ?In einer Ueberlieferung wird von einem Jungen berichtet. Dieser wurde vom Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) losgeschickt um etwas zu erledigen. Der Junge kam an einem Haus vorbei und sah wie sich eine Frau badete. Da ihm der Anblick gefiel liess er seinem ersten Blick einen zweiten folgen. Doch da wurde er von Reue ueberwaeltigt. Der Junge begann zu weinen. Er sagte zu sich selber: “Ich bin ein Heuchler. Ich habe ein zweites Mal geguckt. Ich bin ein Heuchler !” Er weinte und weinte. Er ging in die Berge und versteckte sich dort. Er schaemte sich so sehr fuer diesen einen Blick, dass er nicht zum Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) zurueck wollte.Dieser Junge fuehlte tiefen Schmerz aufgrund der Suende.Dies ist ein Beweis dafür, dass sein Herz lebendig war. Das tote Herz fühlt diesen Schmerz nicht. Wie eine Leiche auch keine Schmerzen empfindet, wenn man sie tritt, da der Körper ja tot ist.6. AUSLÖSCHUNG VON WISSENIlm (Wissen) ist Licht. Und nach nuetzlichem Wissen zu streben ist Pflicht für jeden Muslim, Mann und Frau. Doch die Suenden loeschen das Wissen aus. Das kann einerseits bedeuten, dass man grosse Mühe hat beim lernen:Imam Schafi’i (moege Allah ihm barmherzig sein) klagte bei seinem Lehrer ueber Probleme beim Lernen. Dieser riet ihm: “Vermeide die Suenden.”Oder aber auch, dass Wissen eigentlich da wäre, jedoch nicht praktiziert wird. Wissen, das nicht in die Tat umgesetzt wird, ist wie Wissen, welches gar nicht vorhanden ist. Oder es ist sogar noch schlimmer !Muadh ibn Dschabal (moege Allah ihm barmherzig sein) sagte sinngemäss: “Ihr koennt Ahlu Ilm sein soviel ihr wollt. Wenn ihr keine Taten macht, wird Allah (subhana wa ta ‘ala) euch mit eurem Ilm nicht belohnen.”7. VERRINGERUNG DES ALTERSUngehorsamkeit verringert das Alter.Manche Gelehrte sagten, dass damit tatsaechlich die Anzahl der Lebensjahre gemeint sei. Daher das jemand weniger alt wird aufgrund der Sünden.Andere sagen, die Verringerung des Alters bedeute, dass der Mensch keinen Segen aus dem Alter zieht, da er diese Zeit nicht mit Anbetung und Gehorsam gegenüber Allah verbringt. Daher ist dies eine tote Zeit für ihn. Da das Herz tot ist kann man den ganzen Menschen als tot bezeichen.8. EINER SÜNDE FOLGT EINE ÄHNLICHE SÜNDEIbnul Kai’im sagte sinngemaess, dass die Strafe einer Suende eine aehnliche Suende ist, die ihr folgt.Somit begeht man die Suende immer oefter, bis man sich daran gewoehnt hat. Das schlechte Gewissen verstummt langsam. Dies geht soweit das man die Suende am Ende als klein sieht. Je mehr man sich an diese gewöhnt hat, desto schwieriger wird es von ihr abzulassen und desto mehr verschmutzt sie das Herz.Weiter sagte Ibnul Kai’im sinngemäss: “Die Belohnung einer guten Tat ist eine aehnliche gute Tat die ihr folgt. Der Wohltaeter strengt sich solange an bis er sich an das Verrichten der guten Tat gewoehnt hat. Dann schickt Allah, subhana wa ta ‘ala, ihm Engel die ihn beim Verrichten der guten Tat unterstuetzen.”Es wir berichtet, dass Abu Bakr as-Siddiq (Allahs Wohlgefallen auf ihm) einen Stein in den Mund nahm, wenn er sein “Beduerfnis” erledigen ging, um zu verhindern das seine Zunge Thikr macht. So sehr hatte er seine Zunge an Thikr gewoehnt.An was haben wir unsere Zungen gewoehnt ? Achten wir darauf das unsere Zunge ihre Pflichten erfuellt ?Die Pflichten der Zunge sind:1. Das Glaubensbezeugnis, dass es keine Gottheit gibt, ausser Allah und das Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sein Gesandter ist.2. Alles was fürs Gebet notwendig ist: Takbir, rezidieren der Fatiha usw.3. Das Gute gebieten und das Schlechte verbieten4. Die Wahrheit zu sagen und nicht zu lügen.Ibn Mas’ud (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) hat gesagt:“Wahrlich, die Wahrhaftigkeit führt zur Rechtschaffenheit, und die Rechtschaffenheit für zum Paradies. Und wahrlich ein Mensch spricht nichts ausser der Wahrheit, bis er als Siddiq vermerkt wird. Gewiss ebenso fuehrt das Luegen zu Lasterhaftigkeit und die Lasterhaftigkeit zum Hoellenfeuer und der Mensch luegt und luegt, bis er bei Allah als Luegner vermerkt wird”(Al-Bukhari und Muslim)Es ist für die Zunge strengstens verboten ueble Nachrede zu begehen !Lohnt es sich wircklich etwas ueber jemanden zu sagen, wenn man damit Allahs Zorn riskiert ?Anas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: “Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) hat gesagt:“Waehrend meiner Himmelfahrt kam ich an Menschen vorbei, derern Fingernaegel aus Kupfer waren und mit denen sie sich ihre eigenen Gesichter und Brueste zerfleischten. Ich sagte: “O Gabriel. wer sind diese ?” Er sagte: “Diese sind die, die von anderen uebel reden und ihre Ehre verlezten !”(Abu Dawud)Wie schmerzhaft ist doch bereits ein kleiner Kratzer. Wie unglaublich schmerzhaft muss diese Strafe sein ! Und dies ist erst die Strafe in Barsak (der “Zwischenstation” zwischen dem Tod und dem Tag der Abrechnung). Die Strafe ab Yaum al-Qiama wird noch viel haerter sein. Moege Allah uns davor bewahren.Was ueble Nachrede ist, erklaert uns dieser Hadith von Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm): Der Gesandte Allahs sagte zu uns: “Wisst ihr was ueble Nachrede ist ?” Man antwortete: “Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.” Er sagte: “Deine Erwaehung von Dingen ueber deinen Bruder, die er nicht leiden mag.” Man erwiederte: “Und wenn in meinem Bruder ist, was ich ueber ihn sage ?” Er erklaerte: “Wenn in ihm ist, was du ueber ihn sagst, ist es ueble Nachrede. Und wenn in ihm nicht ist was du ueber ihn sagst, hast du ihn verleumdet !”(Muslim)9. SCHWÄCHT DEN WILLEN DES HERZENS GUTES ZU TUN UND TAUBA ZU MACHENDies ist eine der schlimmsten Spuren. Die Sünden führen dazu, dass das Herz sich an diese gewöhnt. Sogar wenn es die negativen Konsequenzen des Ungehorsams kennt, fühlt es sich zu schwach diese zu meiden. Das kranke Herz fühlt sich kraftlos Gutes zu verrichten. Es verspürt keinen Durst, keinen inneren Drang nach guten Taten. Das schlimmste ist, dass es Tauba macht, jedoch nur mit der Zunge. Die Tauba ist nicht aufrichtig.10. BERAUBUNG GUTER TATENDie Suenden berauben den Menschen der guten Taten.Ibnul Kai’im sagte sinngemaess: “Wie jemand der Schlechtes gegessen hat und dadurch gehindert wird Gutes zu essen.” Jemand hat zum Beispiel eine verdorbene Speise zu sich genommen. Dadurch ist ihm nun so uebel, dass er nichts mehr essen kann. Selbst wenn er die leckersten Speisen vor sich haette, wuerde er sie nicht runterkriegen, aufgrund des schlechten Essens das seine Magen verdorben hat. Genauso fuehren die Suenden zu immer weiteren Suenden und zu immer mehr Ungehorsam. Sie fuehren dazu das man immer mehr gute Taten unterlaesst und sich immer weiter vom rechten Weg entfernt. Möge Allah uns davor bewahren.11. DUNKELHEIT IM HERZENDie Suenden fuehren zu Dunkelheit im Herzen. Der Mensch geht auf dem Irrweg und merkt es nicht einmal. Wie ein Blinder, der in einer mondlosen Nacht umhergeht und dies nicht merkt, da er ja die Finsternis vom Tageslicht nicht unterscheiden kann. Dem Blinden nuetzt die Sonne nichts, da er nichts sieht.Um das Licht der Rechtleitung, den Qur’an und die Sunna, verstehen zu koennen brauchen wir ein Herz das sehen kann. Die Sehkraft des Herzens ist der Iman. Doch je kranker das Herz ist, desto weniger profitiert es vom Licht der Rechtleitung.12. VERDORBENHEIT DES VERSTANDES Je mehr Suenden man begeht desto weniger klar sieht man den rechten Weg. Der Verstand ist verdorben, denn er hält die Person nicht davon ab Schlechtes zu begehen. Die Person kennt die Wahrheit, aber sie ist nicht fähig, in dem Moment wenn sie der Sünde gegenüber steht, ihn einzusetzen.Jemand der vor einer Tat seinen Verstand einsetzt und ueber die Wirckung und Folgen dieser Handlung ernsthaft nachdenkt, begeht diese Suende nicht. Das Begehen eine Suende beweist die Verdorbenheit des Verstandes.Das gesunde Herz hingegen hat einen klaren Verstand. Dieser meldet sich im richtigen Moment, um die Person somit vor Sünde zu bewahren. Er lässt die Person über die Folgen einer Handlung nachdenken, bevor die Person diese Handlung begeht. Beispielsweise die Konsequenzen für ein falsches Wort im falschen Moment, damit die Person ihren Mund kontrolliert.
Ramadan, die letzten 10 Nächte sind da!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
Kaum zu glauben – doch es ist schon wieder soweit: Die letzten 10 Tage des Ramadan haben uns erreicht, das letzte Drittel, das uns die Errettung vor der Hölle verspricht – sprich unsere Chance, noch gaaanz schnell einen „Endspurt“ einzuschlagen und den begehrten „Tickets ins Paradies“ noch ein gaaanzes Stück näher zu kommen.
Daher noch mal schnell einige Tipps, die uns dabei behilflich sein sollten, die letzten zehn Tage sinnvoll zu nutzen:
Der Gesandte Allāhs (saws) sagte: “Wer mit dem Imām Qiyām betet, bis er fertig ist, dem wird es so aufgeschrieben, dass er die ganze Nacht im Gebet verbrachte.” (Abū Dawūd 1370; von al-Albānī in Salāt al-Tarāwīh, S. 15, als sahīh klassifiziert)
1.) Gottesdienst (Ibadat), vor allem in den Nächten, stark vermehren:
Von A’ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr (r), die gesagt hat:
„Der Prophet, Allahs Heil und Frieden auf ihm (s), pflegte, wenn die zehn (letzten Nächte) des Ramadan kamen, sein Gewand (zum Gebet) herzurichten und die Nacht über zu wachen und seine Familie aufzuwecken.“ (Buchari)
InschaAllah wird uns der vermehrte Gottesdienst in den letzten zehn Nächten, vor allem nachts, nicht all zu schwer fallen, da unsere Körper bereits durch das Fasten im Ramadan und die generell vermehrte Ibada (Quiyamul Layl, Tarwaih-Gebet etc.) an eine gewisse Disziplin gewöhnt sind.
Lasst uns die letzten zehn Tage inschaAllah, wie Muhammad sas. Uns empfohlen hat, mit vielen Gebeten, Koranlesen, Dhikr (Gedenken an Allah) und Du’a (Bittgegebeten verbringen.
2.) Durchführen des I’tikaf
A’ischa (r), die Gattin des Propheten (s) berichtete: „Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte sich in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan zurückzuziehen, bis Allah, der Erhabene, ihn sterben ließ. Nach seinem Tod pflegten sich auch seine Frauen zurückzuziehen.“ (Buchari)
„I’tikaf bedeutet dem Wort nach „sich an einen Ort verschließen und warten“. Als islamischer Fachbegriff bedeutet der I’tikaf, sich in eine Moschee zu begeben, um – sei es auch nur für eine kurze Zeit – sich von den geistigen und körperlichen Sünden und Verfehlungen zu entfernen und danach zu trachten, vollständig in eine Atmosphäre voller Harmonie, innerer Ausgeglichenheit und Gottesruhe einzutauchen und auf diese Weise für eine Weile nur mit dem Schöpfer alleine zu verweilen. „
Der große Gelehrte Atâ bemerkte: „Jemand, der sich in den I’tikaf begibt, ist wie jemand, der sich vor die Tür eines großen Königs begibt, weil er von ihm etwas benötigt und sagt: ‚Solange mein Bedürfnis nicht gestillt wird, werde ich nicht von hier weichen’. Und dieser ist in das Gotteshaus eingetreten und sagt: ‚Wenn Du mir nicht vergibst, dann weiche ich nicht von dieser Stelle’”.
Für einen Gläubigen, der viel Druck und Stress fühlt – gerade in diesen für die Muslime schwierigen Zeiten – kann der I’tikaf zu einem Ruhepunkt und zu einer „geistigen und seelischen Erholung“ werden. Es ist, als ob er in den Tagen des I’tikaf die „Himmelfahrt übt“ und bei Allah Zuflucht sucht mit seinen Gebeten und Duas. Mit diesen und anderen Gottesdiensten ergibt er sich vollends und freiwillig seinem Schöpfer.
Es wird berichtet, dass Ibn Abbas (r) einmal vor dem Grab des Propheten (s) stand, darauf deutete und folgendes sagte: „Ich hörte den, der hier im Grab liegt, folgendes sagen: ‚Wer einen Tag in den I’tikaf geht um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, für den wird Allah eine Entfernung von drei großen Graben zwischen ihm und dem Feuer legen, die größer sind als (die Entfernung) zwischen Ost und West.’“ (Baihaqi, Tabarani)
Lasst uns „Urlaub“ für Allah swt. nehmen und der Sunna des Propheten Muhammads swt. folgen. Sei es auch nur für ein Wochenende, oder sei es auch nur, dass wir nachmittags nach der Schule/Studium/Arbeit die Moschee aufsuchen (oder gar unser Zimmer), und uns für einige Stunden voll und ganz mit Allah swt zu beschäftigen, voller Demut!!
Bedingungen und ähnliches bezüglich des Itikaf: http://www.dmkbs.de/itikaf.html
3.) Die „Suche“ nach Lailatul Quadr (Nacht der Bestimmung)
„Wir haben ihn ja herabgesandt in der Nacht der Bestimmung. Und was lässt dich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist? Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate, Es kommen die Engel herab und der Geist in ihr, mit der Erlaubnis ihres Herrn,
zu jeder Angelegenheit, Frieden ist sie, bis zum Aufgehen der Morgendämmerung.“
(97:1-5)
Von Abu Huraira (r), der gesagt hat: „Allah Gesandter (s) hat gesagt: ‚Wer die Lailatu l-Qadr über (im Gebet) steht und auf sie trifft im Glauben und Hoffnung (auf den Lohn des Jenseits), dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausgegangen ist.“ (Muslim)
Von ’Ubada ibn as-Samit, der gesagt hat: „Der Prophet (s) kam heraus, um uns über die Lailatu l-Qadr zu unterrichten. Da stritten sich zwei Männer von den Muslimen, und er sagte: ‚Ich bin herausgekommen, um euch über die Lailatu l-Qadr zu unterrichten, und der und der haben sich gestritten, und es (1) wurde von mir genommen, und das ist wohl gut für euch, also sucht sie in der neunten, der siebten und der fünften (Nacht) (2)“ (Buchari)
Anas ibn Malik (r) berichtete: „Der Gesandte Allahs (s) sagte: ‚Wer immer, bis der Ramadan zu Ende geht, das Abend- und Nachtgebet mit der Gemeinschaft verrichtet, der wird in der Lailatu l-Qadr viel Freude daran empfinden.’” (Baihaqi)
„Die Lailatu l-Qadr ist für die Gläubigen Sicherheit und Schutz. Sie ist Güte und Frieden. Die Lailatu l-Qadr ist der Kern und die Quelle des Ramadan, denn in dieser Nacht kam der Koran vom Lauh Mahfudh (der wohlverwahrten Tafel (3) in die Himmel der Menschen herab und der Engel Dschibril brachte dem Propheten Muhammad (s) die ersten offenbarten Verse. Von da ab wurde der Koran, die allumfassende Wahrheit und der Kern der Barmherzigkeit für die Menschen, nach und nach offenbart. Aus diesem Grund ist diese Nacht besser als tausend Monate oder als ein ganzes Menschenleben. „
Wer diese gesegnete Nacht verpasst, der hat fürwahr eine große Chance vertan. So ist es nach dem zitierten Hadith angeraten, die Lailatu l-Qadr in den letzten zehn Tagen der ungeraden Nächte im Ramadan zu suchen.
Anas (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) gesagt hat: „Wenn die Lailatu l-Qadr anbricht, kommt Dschibril in Begleitung von Engeln herab und bittet um Barmherzigkeit für den Knecht (Allahs), der sich mit Gottesdiensten beschäftigt und Allahs gedenkt, während er steht oder sitzt.“ (Baihaqi)
Es gibt eine wunderbare Überlieferung, in der die Mutter der Gläubigen A’ischa (r), den Propheten (s) fragte: „O Gesandter Allahs, wenn ich weiß, welche Nacht die Lailatu l-Qadr ist, was sollte ich dann sagen?“ Er wies sie dann an zu sprechen: Allahumma innaka ’afuwwun tuhibbu l-’Afwa fa’fu ’annii. Das bedeutet: O Allah, Du bist der Vergebende, und Du liebst die Vergebung, so vergib mir. (Ahmad, Ibn Madscha, Tirmidhi)
Die beschriebene Nacht hat einen „Wert“ von über tausend Monaten oder – anders ausgedrückt – von mehr als 83 Jahren! Wie Muhammad sas. sagte: Wer diese Nacht verpasst hat einen UNGLAUBLICHEN Verlust erlitten! Wer trotz all den genannten Hadithen diese Nacht nicht bewusst „sucht“ und in den nächsten Tagen so Allah will seine Ibada verstärkt, dem möge Allah swt. endlich die Augen öffnen Allahs „ausgestreckte Hand“ für seine Diener anzunehmen und nicht bewusst abzulehnen.
„Möge Allah unsere Herzen reinigen, unseren Glauben stärken und uns befähigen, jegliche Hindernisse auf dem Weg zu Ihm zu überwinden. Möge Er uns zudem gestatten, nur Ihm in unseren Handlungen zu dienen, sowohl mit unserer Arbeit, in der Schule oder im Studium, in unserer Familie und auch sonst überall. Möge Er es uns ermöglichen, wenn die Zeit kommt, endgültig zu Ihm zurückzukehren, mit denen zusammen zu sein, die Er liebt und die Ihn lieben.
Möge Er uns in der Lailatu l-Qadr mit Segen und Barmherzigkeit überhäufen und uns mit Seinen größten Gaben versorgen. Amin.“
Update Ramadan 2011:
20 Rakʿah pflegten die Ṣaḥābah wie überliefert seit ʿUmar raḍī Allāhu ʿanhu zu beten. Es gibt bezüglich des Tarāwīḥ einige Überlieferungen bezüglich der Anzahl, sowohl 8 als auch 20, die aber anscheinend alle nicht sonderlich stark sind. Jedoch erkennt man, an der Praxis der Ṣaḥābah und A’immah der Salaf, dass 20 akzeptiert wurde. Denn damals ging es nicht nur um die Überlieferungen sondern vor allem um die Praxis der Salaf. Es kann ja auch sein, dass die Überlieferungskette später schwach wurde, beispielsweise könnte es eine Kette geben wie diese:
a – b – c – d – e.
Diese lebten natürlich auch etwas nacheinander, so kann es doch sein, dass der Ḥadīth bei c oder d noch stark war, denn bis dahin sind alle vertrauenswürdig, doch e wird plötzlich eine schwache Person. Wenn der Ḥadīth aber Praxis gefunden hatte zu Zeiten a-b-c dann zeigt das doch, dass er erst später schwach wurde und von daher von den Salaf praktiziert wurde.
Und zum Tarāwīḥ Gebet ist es seit der Zeit von ʿUmar raḍī Allāhu ʿanhu bekannt, dass 20 Rakʿah gebetet wurden, weder ʿUthmān raḍī Allāhu ʿanhu noch ʿAlī raḍī Allāhu ʿanhu haben es verändert.
Wa Allāhu ʿalam.
Gilo – Stadtteil von Jerusalem oder illegale Siedlung
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Zu Beginn dieser Woche berichteten internationale Medien über den Abriss eines Teiles der Mauer im Süden Jerusalems. Diese als positiv vermeldete Nachricht entspricht allerdings nicht der Wirklichkeit. Denn der Abriss dieser Barriere war innerhalb der illegalen Siedlung Gilo.
Ist die Siedlung Gilo ein Stadtteil von Jerusalem?
Gilo ist kein Stadtteill von Jerusalem. Das Gebiet, auf dem Gilo gebaut wurde, gehört de jure zu dem Bezirk Bethlehem. Gilo als Teil Jerusalems anzuerkennen, ist die einseitige Erweiterung der Grenzen Jerusalems und die Annexion palästinensischen Landes zu akzeptieren – Handlungen, die international als illegal bezeichnet werden.
Wann wurde die Siedlung Gilo gebaut?
Gilo wurde auf palästinensischem Land gebaut, das Israel im Juni 1967 besetzte. Drei Jahre später annektierte die damalige Regierung Fläche der Kleinstädte Beit Jala, Beit Safafa und Sharafat, um dort 1971 die Siedlung zu errichten. Zwecks weiterer Expandierung wurde einige Zeit später zusätzliche Flächen, die zu Beit Jala und Beit Safafa gehörten, angeeignet.
Mit dem Bau der Siedlung begrenzte Israel die Erweiterung der Stadtgrenzen Beit Jalas, Beit Safafas und Sharafats. Heute ist Gilo ein Teil des Rings, bestehend aus den Siedlungen, die Ost-Jerusalem von der restlichen Westbank, einschließlich Bethlehem, trennen. Doch gerade aus historischer Sicht gehörte Bethlehem immer zu Jerusalem.
Was ist der Status von Gilo und der der weiteren israelischen Siedlungen im internationalen Recht?
Die Verwendung der Begriffe „Stadtteil“ oder „Gemeinde“ ist irreführend. Durch die Verschleierung können einerseits Siedlungen nicht in den politisch korrekten Kontext eingebettet und andererseits nicht als eines der Ursachen für den Konflikt verstanden werden: Israels illegale Konfiszierung und Kolonialisierung des palästinensischen Landes.
Hat Israel die Mauer zwischen der Siedlung Gilo und der Stadt Beit Jala abgebaut?
Nein, Israel hat die Mauer nicht abgebaut, sondern nur eine in der Siedlung bestehende Barriere beseitigt. Die Mauer, die weiterhin Palästinenser von ihren eigenen Ländereien trennt, besteht weiter.
Hat Israel die Bewegungseinschränkungen um die Siedlung aufgehoben?
Israel setzt den Bau der Mauer ebenso wie die Bewegungseinschränkungen in und um Gilo fort. Dies gilt insbesondere für Beit Jala und das Dorf Wallajeh. Ein weiteres Beispiel für die fortgesetzte Bewegungseinschränkung ist die Absperrung im Tal Bir Onah, zwischen Beit Jala und Gilo gelegen. Auch hier wiederum haben palästinensische Landwirte keinen Zutritt mehr zu ihrem eigenen Land.
Hat Israel von seinen Plänen, weitere Fläche um die Siedlung Gilo zu annektieren, Abstand genommen?
Nein. Der Verlauf der Mauer um Gilo wird die Teilung Beit Jalas vom Tal Cremisan vorantreiben. Das Gebiet umfasst einen Kindergarten, einen Fußballplatz, ein Weingut, ein Kloster sowie Agrarfläche von 57 Familien aus Beit Jala. Auch diese Familien können bei Baubeendigung ihren eigenen Grund und Boden nicht mehr betreten. Israel plant zudem die Mauer um weitere vier Kilometer zu verlängern, damit die Siedlung Har Gilo und das Kloster Cremisan der Siedlung Gilo angegliedert werden können.
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Quelle: Verhandlungsabteilung der PLO;
16. August 2010 |
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Wie die Kufar uns irreführen wollen, nehmt das als Beispiel und denkt nach….
Es gab einmal eine Gemeinschaft von Muslimen, klein in der Anzahl aber groß im Iman und stark in ihren Taten. Sogar so sehr, dass die Ungläubigen sie in Schlachten nicht besiegen konnten, obwohl sie deutlich in der Überzahl waren.
Eines Tages, tat ein junger Mann von den Ungläubigen so, als ob er den Islam angenommen hätte, und ging zu einem Gelehrten an einem Ende der Stadt. Er nahm an seinem Unterricht über die Lehren des Quran teil.
Das Thema an jenem Abend war zufällig die 18. Sura des Quran „Al-Kahf“. Nachdem der Scheikh sein Unterricht beendet hatte, gab er den zuhörenden Brüdern die Gelegenheit Fragen zu stellen. Als nun der Ungläubige an der Reihe war, fragte er den Scheikh:
„In der Geschichte, von den „Bewohnern der Höhle“, wird ein Hund erwähnt. Und ich frage mich, ob ich mich danach erkundigen dürfte welche Farbe wohl dieser Hund gehabt haben könnte? Ich hoffe meine Frage stört sie nicht, vor allem kann es ja sein, dass sie die Antwort dazu nicht kennen.“
Sofort sagte der Scheikh zum jungen Mann: „Das ist überhaupt kein Problem! Jeder sollte wissen, dass die Farbe des Hundes GELB war.
Der junge Mann fragte: „Sind sie sich sicher? Ich meine, könnte es nicht eine andere Farbe gewesen sein?“
„Nein!“, antwortete der Scheikh, „Es war ganz bestimmt gelb!“
Der junge Mann bedankte sich bei ihm und ging seiner Wege.
Den nächsten Abend machte sich der ungläubige Mann auf den Weg und ging zu einem Unterricht auf der anderen Seite der Stadt. Auch hier wurden bestimmte Verse des Quran gelehrt, und darüber diskutiert.
Als nun der Zeitpunkt kam, an dem der Gelehrte den Anwesenden die Gelegenheit gab Fragen zu stellen, hob der Ungläubige sofort seine Hand und fragte: „Im Kapitel über die „Höhle“, werden die Höhlenbewohner immer in verschiedener Anzahl angegeben, aber jedes Mal ist ein Verweis auf ihren Hund, der immer mit ihnen zusammen erwähnt wird. Nun frage ich mich, ob es überhaupt einen Hinweis von den Gelehrten darüber gibt, welche Farbe der Hund gehabt haben könnte?“
Der Scheikh sagte sofort: „Ja! Der Hund, der im Quran erwähnt wird, war SCHWARZ.“
Der Ungläubige war erfreut und fuhr fort: „Sind sie sicher, dass die Farbe des Hundes, welcher in der Geschichte erwähnt wird, schwarz war?
„Junger Mann, ich würde meinen Ruf dafür aufs Spiel setzen.“, sagte der Scheikh.
„Danke.“, sagte der Mann und ging.
Am darauffolgenden Abend, ging der Ungläubige, der sich noch immer als Muslim ausgab, wieder zum ersten Gelehrten und als es dann wieder Zeit für Fragen und Antworten war, hob er die Hand und sagte: „Scheikh, möge Allah dich für deine Bemühungen und dein Wissen belohnen, und dass du dein Wissen mit uns teilst. Könntest du mir vielleicht noch mal die Antwort auf die Frage über den Hund der Höhlenbewohner, die ich vorletzte Nacht gestellt habe, geben?“
Der Scheikh sagte: „Es gibt keinen Zweifel darüber unter den Gelehrten! Der Hund war gelb. Und jeder, der etwas anderes behauptet, besitzt kein Wissen.“
Daraufhin sagte der Ungläubige: „Was würdest du sagen, wenn jemand gesagt hat, dass er seinen Ruf als Gelehrten aufs Spiel setze, für die Tatsache, dass der Hund nicht gelb sondern schwarz war?“
Der Scheikh erwiderte: „Dann ist sein Ruf nicht der Ruf eines Gelehrten sondern der eines Narren!“
Danach ging der Mann zu jenem Scheikh, der die Meinung vertrat, der Hund sei schwarz gewesen. Er sagte ihm, dass der andere Scheikh ihn einen Narren genannt hätte und gesagt habe, dass dieser doch kein Wissen über den Islam besitze, und der Hund sei ganz sicher gelb gewesen.
Der alte Scheikh wurde zornig und schrie: „Sag ihm, dass ich gesagt habe, er sei derjenige ohne Wissen! Ich bin derjenige, der die beste islamische Akademie absolviert hat, während er selber nichts anderes ist, als ein Narr.“
Der Plan funktionierte! Es dauerte nicht lange und die Gemeinschaft der Muslime war in 2 Gruppen geteilt. Jede Gruppe war der Auffassung, dass ihr Scheikh derjenige mit der richtigen Antwort war.
Kampf brach aus auf den Strassen, und die Muslime begannen sich untereinander zu bekämpfen. Alle wurden mit hineingezogen, sodass es keinen gab, der nicht in die schreckliche Lage involviert war. Überall gab es Geschrei, Diskussionen und Kämpfe.
Und dann passierte es. Der Ungläubige ging zu seinen Leuten zurück und sagte ihnen: „Lasst uns gehen, und sie jetzt bekämpfen. Ihr werdet sie jetzt mit Leichtigkeit besiegen!“
Und dies war genau das, was sie taten!
Und haltet insgesamt an Allahs Seil fest, und zerfallet nicht, und gedenket der Gnade Allahs gegen euch…..(3:103)
